Apreensão do mundo

Indiscutivelmente a relação entre realidades díspares, qual seja, dos sujeitos ouvintes e surdos se apresenta logo no início do vídeo Sou Surda e não Sabia, pois há uma necessidade explícita apresentada e esta exige o aporte de lei para que a sociedade possa organizar-se e desenvolver projetos, ações, facilitadores que farão parte de um arcabouço no qual as pessoas poderão interagir tanto ouvintes quanto surdos.

Há previsões legais que foram elaboradas no intuito de promover espaços de comunicação entre surdos e ouvintes e daquelas destaco o § 2º, do Art. 22 do Decreto nº 5.626, de 22 dezembro de 2005, que regulamenta a Lei nº 10.436/2002 que prevê

As instituições privadas e as públicas dos sistemas de ensino federal, estadual, municipal e do Distrito Federal buscarão implementar as medidas referidas neste artigo como meio de assegurar aos alunos surdos ou com deficiência auditiva o acesso à comunicação, à informação e à educação.

Porém, o que constato é que esta previsão, como tantas outras que não foram implementadas em extensão e abrangência exigidas, impactam a comunidade surda e esta se torna invisível aos olhos daqueles que deveriam acolher os sujeitos surdos.

Na película acima citada, há um trecho que permitiu a reflexão a partir daquilo que é essencial para que possamos nos  sentir parte da humanidade diversa e plural, e dentre nós há aqueles que tem no gesto a comunicação e estes tem o mesmo direito em saber-se humanos plenos de direitos. O trecho está em 37:15 e neste o  professor de uma turma bilíngue afirma que para que a criança surda possa crescer, tornar-se um adulto pleno, aquela necessita ter referências positivas à respeito de ser um sujeito surdo pleno de direitos e deveres e ele, professor, é um exemplo.

Concluo com a tese que Paulo Freire nos brindou e que muito bem exemplifica o que devemos perseguir como sociedade, qual seja, “a leitura do mundo precede a leitura da palavra” e esta verdade também acolhe o sujeito surdo em todas as dimensões, pois ele também apreende o mundo para depois encontrar na palavra o mesmo.

                                                                             Subsistência e Sobrevivência                                

Desde os primórdios da humanidade, há uma relação estreita entre os animais e aquela. Esta realidade foi registrada  há 30.000 anos na  Caverna de Chauvet, na França. Esta pintura rupestre preservada até a atualidade, revela registros de animais como auroque, um tipo de bovídeo já extinto, cavalos, cabras montanhesas, veados e peixes .

Há controvérsias sobre quais foram os primeiros animais que teriam sido domesticados. Não há surpresa nesta afirmação, pois ao pesquisarmos qualquer fato, sempre encontraremos diversas vertentes de pesquisadores, portanto há indícios variados e recortes múltiplos.

Os humanos têm convivido contemporaneamente, mais a miúde, com cães e gatos e isso gera conclusões baseadas nesta situação.

Embora tenhamos a certeza de que os cães acompanhem os humanos desde a pré-história, pelos vestígios já catalogados, há teses de que o primeiro animal a ser domesticado foi a ovelha, pelas características deste animal, que ofereceu aos homens e mulheres condições de sobrevivência e subsistência, através da lã, carne, couro e leite. Segundo Susana Pereira, há vestígios arqueológicos provando que este animal fornecia muitos recursos para a subsistência humana, conforme artigo publicado no site Mundo dos Animais.

A conclusão momentânea é que humanidade e animais são companheiros de jornada desde os primórdios, porém ainda há lacunas no que tange à pesquisa e comprovação de quais foram os primeiros animais domesticados , como e porque. O que não invalida a tese de que os animais são desde sempre um meio de subsistência e sobrevivência de muitos agrupamentos humanos e atualmente há que se perguntar o quanto os animais contribuem para a qualidade de vida afetiva de muitos homens e mulheres.

                                            

                                                      Fiar o tempo

Sem dúvida alguma a memória individual e coletiva é ferramenta de interação entre gerações. A parlenda A Velha a Fiar, sugerida pela Interdisciplina Música na Escola, é um exemplo de que podemos “juntar pontas” invisíveis e também desconhecidas ao assistirmos ou ouvirmos uma canção, conto e outros gêneros literários e populares junto aos ancestrais.

Apresentei para a turma, no formato de texto, a parlenda citada acima para exploração da leitura e diálogo. Desde então o encantamento foi geral, deles pelo inusitado oferecido pela trama e meu por vê-los interessados e felizes.

Durante uma semana exploramos o texto, assistimos aos vídeos disponíveis na internet e destes o que mais interessou foi o produzido e editado pelo programa Rá Tim Bum e interpretado pelo ator Arthur Kohl.

Na sequência começamos a cantar a melodia e toda a turma participou solicitando que cantássemos novamente. E seguimos cantando em momentos diferentes. Aproveitando o enredo e personagens, elaborei diferentes atividades que contemplaram a linguagem, atividades lúdicas e físicas, ciências da natureza, dobraduras.

Desde o início do trabalho com a parlenda, recebi notícias trazidas pelos estudantes de que muitos familiares lembravam-se de ter ouvido/cantado A Velha a Fiar e alguns daqueles emocionaram-se ao recordar a infância.

Concluo afirmando que a cultura popular deve ser resgatada pelo sistema de ensino para que possamos aproximar as gerações através do manancial produzido e mantido através do tempo.

                                                    

                                      

                                          

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                                      Fios Sonoros

Desde a gestação o ser humano está imerso em sons. A circulação do sangue, as batidas do coração, a linfa em movimento constante dão o tom de um mundo ainda a ser descoberto.

Logo podemos inferir que somos tecidos por sonoridades herdadas e adquiridas pela fruição enquanto nos desenvolvemos e entramos em contato com o meio. Musicalidade é, portanto, o ritmo que melhor nos define, aquele que nos embala sem que percebamos, aquele cantarolar que, sem fazer qualquer esforço, nos “puxa” pelos fios da memória, como se estivéssemos sendo sugados por algo maior, intangível.

Os fios me levam de volta ao seio familiar, de onde ouço minha mãe cantarolar suas predileções enquanto zela pela família, pica alho, colhe flores, arruma a cama. Tece amarras entre a imaginação e a realidade.

Por outro lado, havia a vitrola possante e imponente manejada por tios adolescentes que faziam tremer o assoalho com o iê-iê-iê e aqueles cediam a vez para meu pai quando o assado ia para a grelha. Momento solene no qual eu escutava “de cantinho” o Fado que tinha a função única e intransferível de “temperar” o domingo, que nunca se repetia, apesar de sempre ser Amália a voz convidada.

Enfim, ao relembrar como a música foi sendo gotejada em minhas entranhas compreendo que aquela será sempre a companheira na qual posso depositar minhas dúvidas e alegrias. Com ela posso fruir e descansar.

                      Colorindo a realidade

Com o propósito de elencar tópicos relevantes, sob a ótica docente, do texto “NasTramas da Literatura Infantil: Olhares sobre Personagens Diferentes de Rosa Mª Hessel Silveira, tracei algumas linhas.

Indiscutivelmente, a escolha de títulos capazes de subsidiar provocações necessárias, pertinentes e generosas sobre o tema diversidade humana, definida no texto como “diferenças” é difícil, pois a autoria sugere que ao ser criado um ambiente no qual será incluída a trama, o sujeito autor marcará o texto a partir do lugar do qual compreende o mundo.

É provável que os lugares diversos dos quais o autor e o docente analisem o tema acima referido apresente dificuldades para o último no momento em que necessitar escolher um livro adequado à demanda.

Por conseguinte, elencar tópicos do texto indicado pela Interdisciplina Literatura Infanto Juvenil e Aprendizagem que tem como professora titular Ivany Souza Ávila, suscita compreensão do que pode vir a ser um balizador nas escolhas.

Por exemplo, quando a autora cita Ligia Assumpção  Amaral (2002) que  ao analisar um personagem com deficiência, utilizou três eixos básicos, quais sejam, gênese da deficiência, status do personagem e desfecho da história, está a nos indicar por qual prisma podemos averiguar um livro a ser apresentado para os estudantes.

A saber, quando se refere ao status Amaral (2002) propõe que analisemos se o personagem recebeu adjetivos outros para além da diferença que o define em primeiro plano.

Igualmente na página sete, Rosa Mª apresenta duas obras que ilustram de maneira diversa o “diferente” cego. São elas: “ O menino que Via com as Mãos” e “ A Gaivota que não Podia Ver”. No primeiro há claramente adjetivação que ressalta a potencialidade do cego ao apresentar o personagem sorrindo, tocando objetos e seres. Já no segundo livro, a gaivota é apresentada como incapaz desde o título e por toda a obra.

Outro tópico interessante é a citação do prefácio da obra “Ímpar”. Segundo o autor

Um dia eu fiquei conversando com um garoto que começou a me contar como a vida dele tinha mudado depois de um acidente de carro.

Ele me contou como era antes, como ficou depois e tudo que ele falava me fazia sentir mais e mais parecido com ele. E foi daí que surgiu essa história.

 Ímpar é um livro diferente dos outros, como são diferentes os garotos e garotas que você vai conhecer lendo o livro.  (Silveira apud Cunha, 2002)

Embora os lugares sejam distintos, autor e docente podem concordar no que tange ao objetivo em construir “pontes” necessárias e imprescindíveis para que os estudantes possam compreender a diversidade humana a partir de situações que exemplifiquem o cotidiano possível e inescapável, não deixando de lado a imaginação, no qual as diferenças não excluam, mas possam colorir a realidade.